SURAT/SURAH AN-NISAA 3

An-Nisaa, 176 ayat

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 21

وَكَيْفَ dan bagaimana تَأْخُذُونَهُۥ kamu mengambilnya kembali وَقَدْ dan sungguh أَفْضَىٰ telah bergaul بَعْضُكُمْ sebagian kamu إِلَىٰ kepada بَعْضٍ sebagian yang lain وَأَخَذْنَ dan mereka telah mengambil مِنكُم dari kamu مِّيثَٰقًا janji غَلِيظًا teguh/kuat

wakayfa ta/khudzuunahu waqad afdaa ba'dhukum ilaa ba'dhin wa-akhadzna minkum miitsaaqan ghaliizhaan

21. Bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu telah bergaul (bercampur) dengan yang lain sebagai suami-isteri. Dan mereka (isteri-isterimu) telah mengambil dari kamu perjanjian yang kuat.

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 22

وَلَا dan janganlah تَنكِحُوا۟ kamu kawini مَا apa نَكَحَ telah mengawini ءَابَآؤُكُم bapak-bapakmu مِّنَ dari ٱلنِّسَآءِ wanita-wanita إِلَّا kecuali مَا apa/masa قَدْ sungguh سَلَفَ telah berlalu إِنَّهُۥ sesungguhnya itu كَانَ adalah itu فَٰحِشَةً perbuatan keji وَمَقْتًا dan dibenci وَسَآءَ dan seburuk-buruk سَبِيلًا jalan

walaa tankihuu maa nakaha aabaaukum mina alnnisaa-i illaa maa qad salafa innahu kaana faahisyatan wamaqtan wasaa-a sabiilaan

22. Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu, terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh).

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Abu Hatim, Faryabi dan Thabrani mengetengahkan dari Adi bin Tsabit dari seorang laki-laki Ansar, katanya, "Abu Qais bin Aslat wafat, dan ia termasuk di antara orang-orang Ansar yang saleh. Lalu putranya yang bernama Qais meminang istrinya, jawabnya, 'Bagi saya kamu ini hanyalah anak, dan kamu termasuk orang-orang yang saleh pada kaummu!' Lalu wanita itu datang mendapatkan Nabi saw. dan menyampaikan berita itu. Maka jawab Nabi saw., 'Kembalilah ke rumahmu,' kemudian turunlah ayat, 'Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh bapakmu kecuali yang telah berlalu.'" (Q.S. An-Nisa 22) Ibnu Saad dari Muhammad bin Kaab Al-Qurazhi mengetengahkan, katanya, "Biasanya jika seorang laki-laki mati dengan meninggalkan istri, maka anaknyalah yang lebih berhak mengawini istrinya yakni jika tidak merupakan ibu kandungnya, atau kalau tidak, dikawinkannya dengan laki-laki lain yang disukainya. Maka ketika Abu Qais bin Aslat meninggal, bangkitlah putranya Muhshin dan bermaksud untuk mengawini ibu tirinya itu serta tidak memberinya harta warisan sedikit pun. Janda itu datang menemui Nabi saw. maka beliau bersabda, 'Pulanglah! Semoga Allah menurunkan sesuatu mengenai dirimu!', maka turunlah ayat ini, 'Janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh bapakmu...' (Q.S. An-Nisa 22) dan turun pula, 'Tidak halal bagi kamu mewarisi wanita-wanita itu secara paksa....' sampai akhir ayat." (Q.S. An-Nisa 19) Diketengahkan pula dari Zuhri, katanya, "Ayat ini diturunkan mengenai beberapa orang dari golongan Ansar, yang mempunyai kebiasaan jika ada laki-laki yang meninggal di antara mereka, maka walinyalah yang lebih berhak memiliki istrinya yang akan menguasainya sampai matinya wanita itu."

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 23

حُرِّمَتْ diharamkan عَلَيْكُمْ atas kamu أُمَّهَٰتُكُمْ ibu-ibumu وَبَنَاتُكُمْ dan anak-anak perempuanmu وَأَخَوَٰتُكُمْ dan saudara-saudara perempuanmu وَعَمَّٰتُكُمْ dan saudara-saudara perempuan bapakmu وَخَٰلَٰتُكُمْ dan saudara-saudara perempuan ibumu وَبَنَاتُ dan anak-anak perempuan ٱلْأَخِ saudaramu laki-laki وَبَنَاتُ dan anak-anak perempuan ٱلْأُخْتِ saudaramu perempuan وَأُمَّهَٰتُكُمُ dan ibu-ibumu ٱلَّٰتِىٓ yang أَرْضَعْنَكُمْ menyusui kamu وَأَخَوَٰتُكُم dan saudara-saudara perempuanmu مِّنَ dari ٱلرَّضَٰعَةِ sepersusuan وَأُمَّهَٰتُ dan ibu-ibu نِسَآئِكُمْ isterimu وَرَبَٰٓئِبُكُمُ dan anak-anak isterimu ٱلَّٰتِى yang فِى dalam حُجُورِكُم pemeliharaanmu مِّن dari نِّسَآئِكُمُ isteri-isteri kamu ٱلَّٰتِى yang دَخَلْتُم kamu masuki/campuri بِهِنَّ dengan mereka فَإِن maka jika لَّمْ tidak تَكُونُوا۟ adalah kamu دَخَلْتُم kamu masuki/campuri بِهِنَّ dengan mereka فَلَا maka tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu وَحَلَٰٓئِلُ dan isteri-isteri أَبْنَآئِكُمُ anak-anakmu ٱلَّذِينَ yang مِنْ dari أَصْلَٰبِكُمْ tulang rusukmu/anak kandungmu وَأَن dan bahwa تَجْمَعُوا۟ kamu menghimpun بَيْنَ antara ٱلْأُخْتَيْنِ dua perempuan bersaudara إِلَّا kecuali مَا apa قَدْ sungguh سَلَفَ yang lalu/lampau إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah كَانَ adalah Dia غَفُورًا Maha Pengampun رَّحِيمًا Maha Penyayang

hurrimat 'alaykum ummahaatukum wabanaatukum wa-akhawaatukum wa'ammaatukum wakhaalaatukum wabanaatu al-akhi wabanaatu al-ukhti waummahaatukumu allaatii ardha'nakum wa-akhawaatukum mina alrradaa'ati waummahaatu nisaa-ikum warabaa-ibukumu allaatii fii hujuurikum min nisaa-ikumu allaatii dakhaltum bihinna fa-in lam takuunuu dakhaltum bihinna falaa junaaha 'alaykum wahalaa-ilu abnaa-ikumu alladziina min ashlaabikum wa-an tajma'uu bayna al-ukhtayni illaa maa qad salafa inna allaaha kaana ghafuuran rahiimaan

23. Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu yang perempuan [281]; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu isterimu (mertua); anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya; (dan diharamkan bagimu) isteri-isteri anak kandungmu (menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [281] Maksud ibu di sini ialah ibu, nenek dan seterusnya ke atas. Dan yang dimaksud dengan anak perempuan ialah anak perempuan, cucu perempuan dan seterusnya ke bawah, demikian juga yang lain-lainnya. Sedang yang dimaksud dengan "anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu", menurut jumhur ulama termasuk juga anak tiri yang tidak dalam pemeliharaannya.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Jarir dari Ibnu Juraij mengetengahkan, katanya, "Saya tanyakan kepada Atha' mengenai, '...dan diharamkan bagimu istri-istri anak kandungmu.' (Q.S. An-Nisa 23) Jawabnya, 'Menurut pembicara kami ia diturunkan mengenai Nabi Muhammad saw. yakni ketika beliau mengawini janda dari Zaid bin Haritsah. Orang-orang musyrik mengecamnya,' maka turunlah ayat, 'Dan diharamkan bagimu istri-istri anak kandungmu.' (Q.S. An-Nisa 23) dan turun pula ayat, 'Dan tidaklah Allah menjadikan anak-anak angkatmu sebagai anak-anak kandungmu sendiri.' (Q.S. Al-Ahzab 4) Demikian pula ayat, 'Bukanlah Muhammad itu bapak dari salah seorang laki-laki kamu, tetapi...' sampai akhir ayat." (Al-Ahzab 40).

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 24

وَٱلْمُحْصَنَٰتُ dan wanita yang bersuami مِنَ dari ٱلنِّسَآءِ manusia إِلَّا kecuali مَا apa مَلَكَتْ kamu miliki أَيْمَٰنُكُمْ tangan kananmu/budak-budakmu كِتَٰبَ ketetapan ٱللَّهِ Allah عَلَيْكُمْ atas kamu وَأُحِلَّ dan dihalalkan لَكُم bagimu مَّا apa وَرَآءَ dibelakang (selain) ذَٰلِكُمْ demikian itu أَن bahwa تَبْتَغُوا۟ kamu mencari بِأَمْوَٰلِكُم dengan hartamu مُّحْصِنِينَ untuk dikawini غَيْرَ tidak/bukan مُسَٰفِحِينَ untuk berzina فَمَا maka apa ٱسْتَمْتَعْتُم telah kamu nikmati بِهِۦ dengannya (wanita itu) مِنْهُنَّ dari/diantara mereka فَـَٔاتُوهُنَّ maka berikan kepada mereka أُجُورَهُنَّ mahar/maskawin فَرِيضَةً suatu kewajiban وَلَا dan tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atas/bagi kamu فِيمَا terhadap apa (sesuatu) تَرَٰضَيْتُم kamu saling merelakan بِهِۦ dengannya (wanita itu) مِنۢ dari بَعْدِ sesudah ٱلْفَرِيضَةِ ditentukan إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah كَانَ adalah Dia عَلِيمًا Maha Mengetahui حَكِيمًا Maha Bijaksana

waalmuhsanaatu mina alnnisaa-i illaa maa malakat aymaanukum kitaaba allaahi 'alaykum wauhilla lakum maa waraa-a dzaalikum an tabtaghuu bi-amwaalikum muhsiniina ghayra musaafihiina famaa istamta'tum bihi minhunna faaatuuhunna ujuurahunna fariidhatan walaa junaaha 'alaykum fiimaa taraadaytum bihi min ba'di alfariidhati inna allaaha kaana 'aliiman hakiimaan

24. dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki [282] (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian [283] (yaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu ni'mati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu [284]. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. [282] Maksudnya : budak-budak yang dimiliki yang suaminya tidak ikut tertawan bersama-samanya. [283] Ialah : selain dari macam-macam wanita yang tersebut dalam ayat 23 dan 24 surat An Nisaa'. [284] Ialah : menambah, mengurangi atau tidak membayar sama sekali maskawin yang telah ditetapkan.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Muslim, Abu Daud, Tirmizi meriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, katanya, "Kami beroleh wanita-wanita tawanan dari Bani Authas yang masih mempunyai suami. Mereka tidak bersedia kami campuri disebabkan masih bersuami itu. Lalu kami tanyakan hal itu kepada Nabi saw., maka turunlah ayat, 'Dan diharamkan mengawini wanita-wanita yang bersuami kecuali hamba sahaya yang menjadi milikmu.' (Q.S. An-Nisa 24) maksudnya kecuali yang diberikan Allah kepadamu sebagai orang-orang tawanan, maka dengan ayat itu halallah bagi kami kehormatan mereka." Thabrani dari Ibnu Abbas mengetengahkan, katanya, "Ayat itu turun di waktu perang Hunain tatkala kaum muslimin diberi kemenangan oleh Allah di perang Hunain, mereka mendapatkan beberapa orang wanita dari kalangan Ahli Kitab yang masih mempunyai suami. Jika salah seorang di antara mereka hendak dicampuri maka jawabnya, 'Saya ini bersuami', maka turunlah ayat, 'Dan diharamkan pula kamu mengawini wanita-wanita yang bersuami...' sampai akhir ayat." (Q.S. An-Nisa 24) Ibnu Jarir mengetengahkan dari Muammar bin Sulaiman, dari bapaknya, katanya, "Seorang laki-laki dari Hadramaut mengajukan soal, 'Bagaimana bila suami-suami telah menetapkan maskawin lalu siapa tahu mereka ditimpa oleh kesulitan', maka turunlah ayat, 'Dan kamu tidak berdosa mengenai sesuatu yang telah saling kamu relakan, setelah mahar ditetapkan itu.'" (Q.S. An-Nisa 24)

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 25

وَمَن dan barang siapa لَّمْ tidak يَسْتَطِعْ cukup مِنكُمْ dari/di antara kamu طَوْلًا perbelanjaan/nafkah أَن sesungguhnya يَنكِحَ mengawini ٱلْمُحْصَنَٰتِ wanita-wanita merdeka ٱلْمُؤْمِنَٰتِ yang beriman فَمِن maka dari مَّا apa مَلَكَتْ memiliki أَيْمَٰنُكُم tangan kananmu/budakmu مِّن dari فَتَيَٰتِكُمُ pemudi-pemudimu/wanitamu ٱلْمُؤْمِنَٰتِ yang beriman وَٱللَّهُ dan Allah أَعْلَمُ lebih mengetahui بِإِيمَٰنِكُم dengan keimananmu بَعْضُكُم sebagian kamu مِّنۢ dari بَعْضٍ sebagian lain فَٱنكِحُوهُنَّ maka nikahilah mereka بِإِذْنِ dengan seizin أَهْلِهِنَّ ahlinya/tuannya وَءَاتُوهُنَّ dan berilah mereka أُجُورَهُنَّ mahar mereka بِٱلْمَعْرُوفِ dengan/menurut yang patut مُحْصَنَٰتٍ wanita-wanita merdeka/yang memelihara diri غَيْرَ bukan/tidak مُسَٰفِحَٰتٍ wanita-wanita pezina وَلَا dan bukan مُتَّخِذَٰتِ wanita yang mengambil laki-laki lain أَخْدَانٍ gendak فَإِذَآ maka apabila أُحْصِنَّ mereka telah menjaga diri فَإِنْ maka jika أَتَيْنَ mereka mendatangi/melakukan بِفَٰحِشَةٍ dengan perbuatan keji فَعَلَيْهِنَّ maka atas mereka نِصْفُ separuh مَا apa عَلَى atas ٱلْمُحْصَنَٰتِ wanita-wanita yang merdeka مِنَ dari ٱلْعَذَابِ siksa ذَٰلِكَ demikian itu لِمَنْ bagi orang خَشِىَ (ia) takut ٱلْعَنَتَ sulit menjaga diri مِنكُمْ dari/di antara kamu وَأَن dan jika تَصْبِرُوا۟ kamu bersabar خَيْرٌ lebih baik لَّكُمْ bagimu وَٱللَّهُ dan Allah غَفُورٌ Maha Pengampun رَّحِيمٌ Maha Penyayang

waman lam yastathi' minkum thawlan an yankiha almuhsanaati almu/minaati famin maa malakat aymaanukum min fatayaatikumu almu/minaati waallaahu a'lamu bi-iimaanikum ba'dhukum min ba'dhin fainkihuuhunna bi-idzni ahlihinna waaatuuhunna ujuurahunna bialma'ruufi muhsanaatin ghayra masaafihaatin walaa muttakhidzaati akhdaanin fa-idzaa uhsinna fa-in atayna bifaahisyatin fa'alayhinna nishfu maa 'alaa almuhsanaati mina al'adzaabi dzaalika liman khasyiya al'anata minkum wa-an tashbiruu khayrun lakum waallaahu ghafuurun rahiimun

25. Dan barangsiapa diantara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaannya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman, dari budak-budak yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kamu adalah dari sebahagian yang lain [285], karena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka, dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan kawin, kemudian mereka melakukan perbuatan yang keji (zina), maka atas mereka separo hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami. (Kebolehan mengawini budak) itu, adalah bagi orang-orang yang takut kepada kemasyakatan menjaga diri (dari perbuatan zina) di antara kamu, dan kesabaran itu lebih baik bagimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [285] Maksudnya : orang merdeka dan budak yang dikawininya itu adalah sama-sama keturunan Adam dan Hawa dan sama-sama beriman.

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 26

يُرِيدُ menghendaki ٱللَّهُ Allah لِيُبَيِّنَ untuk Dia menerangkan لَكُمْ kepadamu وَيَهْدِيَكُمْ dan Dia memberi petunjuk kepadamu سُنَنَ jalan ٱلَّذِينَ orang-orang yang مِن dari قَبْلِكُمْ sebelum kamu وَيَتُوبَ dan Dia hendak menerima taubat عَلَيْكُمْ atasmu وَٱللَّهُ dan Allah عَلِيمٌ Maha Mengetahui حَكِيمٌ Maha Bijaksana

yuriidu allaahu liyubayyina lakum wayahdiyakum sunana alladziina min qablikum wayatuuba 'alaykum waallaahu 'aliimun hakiimun

26. Allah hendak menerangkan (hukum syari'at-Nya) kepadamu, dan menunjukimu kepada jalan-jalan orang yang sebelum kamu (para nabi dan shalihin) dan (hendak) menerima taubatmu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 27

وَٱللَّهُ dan Allah يُرِيدُ Dia hendak أَن supaya يَتُوبَ Dia menerima taubat عَلَيْكُمْ atasmu وَيُرِيدُ dan/sedang menghendaki ٱلَّذِينَ orang-orang yang يَتَّبِعُونَ (mereka) mengikuti ٱلشَّهَوَٰتِ hawa nafsu أَن supaya تَمِيلُوا۟ kamu berpaling مَيْلًا berpaling عَظِيمًا besar/sejauh-jauhnya

waallaahu yuriidu an yatuuba 'alaykum wayuriidu alladziina yattabi'uuna alsysyahawaati an tamiiluu maylan 'azhiiman

27. Dan Allah hendak menerima taubatmu, sedang orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya bermaksud supaya kamu berpaling sejauh-jauhnya (dari kebenaran).

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 28

يُرِيدُ menghendaki ٱللَّهُ Allah أَن supaya يُخَفِّفَ Dia memberi keringanan عَنكُمْ dari/kepadamu وَخُلِقَ dan dijadikan ٱلْإِنسَٰنُ manusia ضَعِيفًا lemah

yuriidu allaahu an yukhaffifa 'ankum wakhuliqa al-insaanu dha'iifaan

28. Allah hendak memberikan keringanan kepadamu [286], dan manusia dijadikan bersifat lemah. [286] Yaitu dalam syari'at di antaranya boleh menikahi budak bila telah cukup syarat-syaratnya.

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 29

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman لَا jangan تَأْكُلُوٓا۟ kamu memakan أَمْوَٰلَكُم hartamu بَيْنَكُم diantara/sesamamu بِٱلْبَٰطِلِ dengan jalan yang batil إِلَّآ kecuali أَن bahwa تَكُونَ kamu adalah تِجَٰرَةً (dengan jalan) perniagaan عَن saling تَرَاضٍ suka مِّنكُمْ dari/diantara kamu وَلَا dan jangan تَقْتُلُوٓا۟ kamu membunuh أَنفُسَكُمْ dirimu إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah كَانَ adalah Dia بِكُمْ dengan/kepadamu رَحِيمًا Maha Penyayang

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa ta/kuluu amwaalakum baynakum bialbaathili illaa an takuuna tijaaratan 'an taraadin minkum walaa taqtuluu anfusakum inna allaaha kaana bikum rahiimaan

29. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kami saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu [287]; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. [287] Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuh orang lain, sebab membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri, karena umat merupakan suatu kesatuan.

surah / surat : An-Nisaa Ayat : 30

وَمَن dan barang siapa يَفْعَلْ (ia) berbuat ذَٰلِكَ demikian عُدْوَٰنًا bermusuhan/melanggar hak وَظُلْمًا dan aniaya فَسَوْفَ maka akan نُصْلِيهِ Kami masukkan ia نَارًا neraka وَكَانَ dan adalah ذَٰلِكَ demikian itu عَلَى atas/bagi ٱللَّهِ Allah يَسِيرًا mudah

waman yaf'al dzaalika 'udwaanan wazhulman fasawfa nushliihi naaran wakaana dzaalika 'alaa allaahi yasiiraan

30. Dan barangsiapa berbuat demikian dengan melanggar hak dan aniaya, maka Kami kelak akan memasukkannya ke dalam neraka. Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

<  1  2  3  4  5  6  7  >  >>

Dan Allah hendak menerima taubatmu, sedang orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya bermaksud supaya kamu berpaling sejauh-jauhnya (dari kebenaran).(QS : An-Nisaa : 27)