1 | Demi matahari dan cahayanya di pagi hari.(QS. 91:1) |
|
|
Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Asy Syams 1 - 7
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7
Dalam ayat-ayat ini Allah bersumpah dengan matahari terbit atau tidak terbit sebab dia adalah benda besar yang menunjukkan atas kekuasaan yang menciptakannya dan bersumpah dengan cahayanya, karena dia adalah sumber kehidupan bagi semua yang hidup. Dengan bulan apabila mengiringinya, dengan siang apabila menampakkannya, dengan malam apabila menutupinya, dengan langit serta pembinaannya, dengan bumi serta penghamparannya dan dengan jiwa serta penyempurnaan ciptaannya.
Kesemuanya itu menunjukkan atas kekuasaan Allah SWT pencipta benda-benda dan hal-hal yang luar biasa itu. |
|
2 | Dan bulan apabila mengiringinya.(QS. 91:2) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 2
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2
(Dan bulan apabila mengiringinya) apabila muncul mengiringi terbenamnya matahari. |
|
3 | Dan siang apabila menampakkannya,(QS. 91:3) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 3
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3
(Dan siang apabila menampilkannya) yaitu menampakkan matahari yang semakin meninggi. |
|
4 | dan malam apabila menutupinya,(QS. 91:4) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 4
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4
(Dan malam apabila menutupinya) artinya menyelimuti siang dengan kegelapannya. Lafal Idzaa yang ada pada tiga tempat di atas hanya menunjukkan makna Zharaf, sedangkan yang menjadi Amilnya adalah Fi'il dari Qasam. |
|
5 | dan langit serta pembinaannya,(QS. 91:5) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 5
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5
(Dan langit serta pembinaannya.) |
|
6 | dan bumi serta penghamparannya,(QS. 91:6) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 6
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6
(Dan bumi serta penghamparannya) yang menghampar. |
|
7 | dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),(QS. 91:7) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 7
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7
(Dan jiwa) sekalipun bentuk lafalnya Mufrad tetapi makna yang dimaksud adalah Jamak (serta penyempurnaannya) maksudnya kesempurnaan ciptaannya; lafal Maa pada tiga tempat di atas adalah Maa Mashdariyah, atau bermakna Man |
|
8 | maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,(QS. 91:8) |
|
|
Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Asy Syams 8
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8
Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa Ia telah mengilhamkan kepada setiap jiwa jalan kefasikan dan ketakwaan serta diterangkan-Nya pula perbedaan antara keduanya mana yang dapat membawa kebahagiaan dan mana yang dapat membawa kepada siksaan dan hukuman. |
|
9 | sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,(QS. 91:9) |
|
|
Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Asy Syams 9 - 10
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10
Allah SWT menerangkan, bahwa sangat beruntunglah orang-orang yang menyucikan jiwanya dan memupuknya sehingga dapat mencapai kesempurnaan akal dan perbuatan yang membuahkan kebaikan untuk dirinya dan orang lain. Dan sebaliknya orang tidak beruntung ialah orang yang merugikan dan menjatuhkan diri ke dalam jurang kebinasaan disebabkan melakukan perbuatan maksiat dan menjauhkan amal kebaikan dan akan mendapat siksaan di akhirat nanti. |
|
10 | dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.(QS. 91:10) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 10
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10
(Dan sesungguhnya merugilah) atau rugilah (orang yang mengotorinya) yang menodainya dengan perbuatan maksiat. Asalnya lafal Dassaahaa ialah Dassasahaa, kemudian huruf Sin yang kedua diganti menjadi Alif demi untuk meringankan pengucapannya, akhirnya jadilah Dassaahaa. |
|
11 | (Kaum) Tsamud telah mendustakan (rasulnya) karena mereka melampaui batas,(QS. 91:11) |
|
|
Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Asy Syams 11 - 14
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14
Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa kaum Tsamud telah mendustakan Rasul-Nya ialah Nabi Saleh A.S. dengan kedurhakaan dan keingkaran mereka atas apa-apa yang telah dikatakannya, ialah bahwa mereka tidak boleh mengganggu unta yang telah dijadikan Allah sebagai bukti atas kenabiannya dan janganlah mengingkari janji mereka ialah bahwa pada hari tertentu hanyalah unta itu boleh minum air di tempat itu dan pada hari yang lain boleh mereka dan binatang ternak mereka minum dari tempat tersebut.
Mereka melampaui batas, sehingga walaupun telah diberi peringatan oleh Nabi Saleh agar jangan membunuh unta itu, agar mereka tidak sampai mendapat celaka, namun mereka menyembelihnya. Oleh sebab itu Tuhan membinasakan mereka dengan menyamaratakan mereka dengan tanah. |
|
12 | ketika bangkit orang yang paling celaka di antara mereka,(QS. 91:12) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 12
إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12
(Ketika bangkit) artinya bersegera (orang yang paling celaka di antara mereka) orang tersebut dikenal dengan nama julukan si pendekar, lalu ia bersegera menyembelih unta Nabi Saleh atas izin mereka. |
|
13 | lalu Rasul Allah (Saleh) berkata kepada mereka: ` (Biarkanlah) unta betina Allah dan minumannya`.(QS. 91:13) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 13
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13
(Lalu Rasul Allah berkata kepada mereka) yakni Nabi Saleh ("Unta betina Allah) maksudnya biarkanlah unta betina Allah ini (dan minumannya") dan hari bagian minumnya; sesungguhnya bagian minum itu digilirkan antara mereka dan unta; untuk unta sehari dan untuk mereka sehari. |
|
14 | Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih unta itu, maka Tuhan mereka membinasakan mereka disebabkan dosa mereka, lalu Allah menyama-ratakan mereka (dengan tanah),(QS. 91:14) |
|
|
Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Asy Syams 14
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14
(Lalu mereka mendustakannya) mendustakan ucapan Nabi Saleh yang mengatakan, bahwa unta itu adalah milik Allah, dan bila mereka melanggarnya niscaya hal itu akan berakibat turunnya azab atas mereka (dan menyembelih unta itu) atau mereka membunuhnya itu, dengan maksud supaya bagian minum itu diperoleh seluruhnya oleh mereka (maka menimpakanlah) atau menurunkanlah (kepada mereka Rabb mereka) azab (disebabkan dosa mereka, lalu Allah meratakan azab) atas mereka, sehingga tidak ada seorang pun dari mereka yang dapat lolos atau menyelamatkan diri dari azab-Nya. |
|
15 | dan Allah tidak takut terhadap akibat tindakan-Nya itu.(QS. 91:15) |
|
|
Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Asy Syams 15
وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15
Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa Ia Maha Kuasa, tidak takut terhadap akibat tindakan-Nya itu. karena sudah semestinya mereka mendapat siksa atas perbuatan mereka itu. |
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar